می‌توانیم از اقتصاد کالاهای فرهنگی سخن بگوییم، اما این اقتصاد منطق خاص خود را دارد. جامعه‌شناسی در تکاپوی تعیین شرایط ظهور و پیدایش مصرف‌کنندگان کالاهای فرهنگی و سلیقه آن‌ها، و در عین‌ حال در تکاپوی توصیف روش‌های مختلف تصاحب و کاربست آن دسته از کالاهای فرهنگی است که در برهه خاصی جزو آثار هنری به ‌شمار می‌آیند؛ و نیز در پی توصیف شرایط اجتماعی شکل‌گیری شیوه‌هایی از تصاحب و کاربست این کالاهاست که مشروع پنداشته می‌شوند. ولی ما نمی‌توانیم کردوکارهای فرهنگی را به ‌طور کامل درک کنیم مگر این‌که «فرهنگ» را به معنای محدود و هنجارمند کاربردهای متداول، به مفهوم انسان‌شناختی «فرهنگ» پیوند زنیم، و سلیقه استادانه‌ای را که فقط چیزهای ناب و متعال را می‌پسندد، با علاقه بنیانی به طعم غذاها به یک چشم بنگریم. با این‌که ایدئولوژیِ کاریزما علاقه به فرهنگ مشروع را نوعی موهبت طبیعی قلمداد می‌کند، مشاهده علمی نشان می‌دهد که نیازهای فرهنگی محصول تعلیم و تربیتند: پیمایش‌ها ثابت کرده‌اند که همه فعالیت‌های فرهنگی (بازدید از موزه‌ها، رفتن به کنسرت‌ها، مطالعه و از این قبیل) و ترجیحات و سلیقه‌ها در ادبیات و نقاشی یا موسیقی، نخست پیوند تنگاتنگی با سطح تحصیل و درجه دوم با خاستگاه اجتماعی دارد.

به نظر می‌رسد «فروپاشی کمونیسم» در اواخر دهه هشتاد و اوایل دهه نود میلادی، تأیید اعتقاد دیرینه افرادی باشد مبنی بر این که سرمایه‌داری شرط طبیعی زندگی انسان‌ها، و با قوانین طبیعت و تمایلات پایه‌ای انسان منطبق است و هر انحرافی از این قوانین و تمایلات طبیعی تنها به فلاکت و بدبختی می‌انجامد.
سرمایه‌داری نظامی است که کالاها و خدمات، تا پایه‌ای‌ترین مایحتاج زندگی، برای مبادلة سودآور تولید می‌شوند، در حالی که حتی نیروی کار انسان کالایی برای فروش در بازار است، و تمامی بازیگران اقتصادی به بازار وابسته‌اند. این موضوع نه تنها در باره کارگران که باید نیروی کار خود را برای مزد بفروشند، بلکه در باره سرمایه‌دارها که برای خرید وسایل لازم خود از جمله نیروی کار و فروش محصولات برای کسب سود به بازار وابسته‌اند، نیز صدق می‌کند. سـرمایـه‌داری از هـر نـوع صورت‌بنـدی دیگر اجتـماعی متفاوت است، زیـرا تولیدکنندگان برای دسترسی به وسایل تولید به بازار وابسته‌اند.

جان من از مورخان برجستة معاصر علاقه بسیاری به مغولستان و تاریخ اطلاعات نوشتاری مربوط به آن سرزمین دارد.
«این اثر با قلمی جذاب و زیبا نگارش شده است… گزارشی مهیج از زندگی، مرگ و ادامة نفوذ چنگیز… پژوهشی جدید و جالب.»
روزنامه گاردین
«اثری عالی با نگارش و تحقیقی خوب.»
میل آن ساندی
«اثری گیرا و شورانگیز.»
ایندیپندنت آن ساندی
«جالب… جان من تصویر روشن و فرح‌بخشی همچون سوارکاران مغول که با آنان سفر کرده ارائه می‌دهد… این نه‌تنها یک گزارش فصیح در بارة یک چهرة مسحورکنندة تاریخی و مردم اوست بلکه طنین تاریخ نیز به شمار می‌رود.»
فصلنامه کتاب‌های واتراستون
«این یک داستان بزرگ است.»
اسپکتاتور
«جان من راهنمایی عالی است… او که به خوبی با زبان مغولی آشناست، به اغلب نقاط مغولستان سفر کرده است و در بارة بیش‌تر رمز و رازهای زندگی چنگیز به تحقیق پرداخته است. تجربیات او در این کتاب می‌درخشند.»
لیتریری ریویو

البته این ادعا بسیار بعید و دور از ذهن می نماید ، اگر گمان کنیم اربابان جهان نمایندگان مردم کشورهای خودند ، بلکه برعکس حتی در حکومت های دموکراتیک تر ، مردم بر تصمیمات دولتی و سیاسی تاثیر بسیار محدودی دارند . محققان و اندیشمندان برجسته مدارک و شواهد بسیار قانع کننده ای ارائه کرده اند که ثابت می کند در خود ایالات متحد نخبگان اقتصادی و گروه های سازمان یافته ای که منافع اقتصادی خاصی را نمایندگی می کنند به طور کاملا مستقل بر سیاست های دولت آمریکا تاثیر مستقیم می گذارند. این در حالی است که اکثریت طبقه متوسط و شهروندان که گروه های ذی نفع توده-محور را تشکیل می دهند بر تصمیمات سیاسی دولت هیچ تاثیری ندارند . این نویسندگان در نتایج تحقیقات خود مطالب بسیار متقن و قابل تاملی در حمایت از نظریه سلطه نخبگان اقتصادی یا سلسله نظریاتی در حوزه تکثرگرایی منحط ارائه کرده اند ، اما هیچ یک از آن ها مطلبی ارائه نداده است تا نظریات حوزه دموکراسی انتخاباتی اکثریتی یا تکثرگرایی اکثریتی را تقویت نماید

باید امیدوار باشیم که همه ­چیز به شکلی باهم جفت­وجور شود.»

«نکته این است که بتوانیم همه ­چیز را به حالت اول­اش بازگردانیم…»

انقراض ممکن است اولین موضوعی باشد که کودکان امروزی مجبور می ­شوند با آن سروکار داشته باشند. به کودکان یک ساله، اسباب ­بازی « دایناسورها » را می­ دهند و کودکان دوساله حداقل تا حدی می فهمند که این موجودات پلاستیکی کوچک، حیوانات بسیار بزرگی را نمایندگی می ­کنند.

کتاب «انقراض ششم» یک تاریخ طبیعی اثر الیزابت کالبرت که با ترجمۀ خردمندانه « نیک گرگین » به فارسی برگردان شده است نگاهی متفاوت به تاریخ از این دید است:

«حتی مردم معمولی هم به این مسئله اشاره می ­کنند و می ­پرسند چه اتفاقی برای این قورباغه ­ها (آته­لوپوس زه­ته­کی) افتاده است؟ و ما دیگر صدایشان را نمی ­شنویم.»

زمین در دوران کهن، پنج رخداد هولناک را پشت سر گذاشته است. شاید اصلاً تصادفی نباشد که تاریخ این وقایع هولناک، تنها وقتی برای انسان آشکار می ­شود که خودش آفرینندۀ واقعۀ مشابه جدیدی می­ شود. با این­که هنوز کمی زود است تا ما بفهمیم آیا ابعاد این واقعۀ کنونی صرفاً در همین حد بوده است اما در هر صورت امروزه این امر «انقراض ششم» نامیده می ­شود.

کتاب در بارۀ واکاوی آغاز همه ­چیز است؛ انقراض موضوعی که تاریخی غیرطبیعی را رقم زده است و جالب است که موج انقراض ­ها همزمان بود با گسترش جمعیت انسان نوین و این امر، نتیجۀ گسترش انسان بر روی زمین بوده است.